【吴友如画宝】分为上、中、下三册，汇集了吴友如一生所绘晚清社会风俗、时事人物等画一千二百幅，其中主要是社会风俗画。
如《海上百艳图》、《古今谈丛图》和《风俗志图说》。最为著名的是《海上百艳图》，收入绘画一百幅，描写了晚清妇女的生活习俗。有重要的史料价值。
吴友如，生年不详，江苏元和（今吴县）人，久居上海。名嘉猷，字友如。室名飞影阁。幼年贫困，性喜绘画，勤奋自学，私淑钱杜、改琦、任熊诸人，画艺大进。人物、仕女、山水、鸟虫，靡不精能。光绪十年（1884年）应聘主绘《点石斋画报》，所绘风俗时事人物画风行一时。后又自创《飞影阁画报》，内容多为时事新闻插图及市民社会生活，对清廷腐败及洋人侵略亦有揭露。
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《点石斋画报》为中国最早的旬刊画报，由上海《申报》附送，每期画页八幅。光绪十年（公元1884年）创刊，光绪二十四年（公元1898年）停刊，共发表了四千余幅作品，反映了19世纪末帝国主义列强的侵略行径和中国人民抵抗外侮的英勇斗争，揭露了清廷的腐败丑恶现象，也有大量时事和社会新闻内容。当时参与创作的画家除吴友如和王钊外，还有金蟾香、张志瀛、周慕桥等17人。这些画家多参用西方透视画法，构图严谨，线条流畅简洁优美。
《点石斋画报》每十日出版一本，每期八页，内容是“选择新闻中可嘉可惊之事，绘制成图，并附事略”，随《申报》附送订户。因画报印刷精美，画法中西合璧，人物背景生动真实，内容贴近生活，及时报道社会热点，朝廷腐败，列强侵略，民俗奇闻……可看性强，时效性足，发行渠道畅通，风靡海上。
《点石斋画报》刊行数年后即停刊。至光绪末年，曾由《申报》馆出过合集，售价昂贵，每部二十大洋，现成稀世珍本，在民间很难觅它踪影。 |
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作者清代方绚是金莲美学理论的奠基人和集大成者。他的有关三寸金莲的五种著作是：
①《香蓮品藻》：是从理论上阐述金莲审美原则的纲领性文件，其中的“金莲五式”、“九品”、“十八名”等提法一直是后世评价金莲美丑的重要依据。可以说是金莲审美的经典性著作。
②《金園雜纂》：收集了大量有关缠足风俗的用语、趣话，由此可了解那一时代的风尚和价值观。比如：“守身如纏足”、“閑足以閑心”、“凡出门裙幅先响者必是脚大；高系其裙，人未出而趾先出者脚必纖小。”等等，都是很值得一读的小品文字。
③《贯月查》、④《采莲船》、⑤《響屧譜》：是用女子弓鞋作道具的三种游戏，类似后来的“投壸”，由于时代变迁，这类游戏现在实用价值已不大，但可由此可推想缠足盛世之时的情况。
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作者为清代李渔，他在《闲情偶寄》里提出了金莲审美的一个重要原则，即是“小而有用”：“造物生人以足，欲其行也。昔形容女子聘婷者，非曰‘步步生金莲’，即曰‘行行如玉立’，皆谓其脚小能行，又复行而入画，是以可珍可宝，如其小而不行，则与刖足者何异？”可以说是非常务实的缠足理念和审美原则。其次，又对女子弓鞋的制作与装饰提出了提出了颇有见地的主张：“近日女子鞋头，不缀凤而缀珠，可称善变。珠出水底，宜在凌波袜下，且似粟之珠，价不甚昂，缀一粒于鞋尖，满足俱呈宝色。使登歌舞之氍毹，则为走盘之珠；使作阳台之云雨，则为掌上之珠。然作始者见不及此，亦犹衣色之变青，不知其然而然，所谓暗合道妙者也。”这些都是研究缠足民俗的重要参考资料。
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《闺阁女四书》，明·王相所辑，全称为《闺阁女四书集注》，简称《女四书》，后又有以《女孝经》代《女范捷录》本和以《女孝经》代《内训》本，皆称《女四书》，但仍以王相所辑为正本。为方便查阅，本书于《女四书》正文后附以《女孝经》，至此，女教典籍遂称完备焉。再后，又在增辑增加了《女儿经》和《女千字文》，为女子蒙学读本，可一起参照阅读、研究。有人说《女四书》是对女子的压迫与束缚，这恐怕是偏激之论。比如：《女论语》中说：“行莫回头，語莫掀唇。 坐莫动膝，立莫摇裙。喜莫大笑，怒莫高声。”上述內容的合理內核已被現代學者肯定並被現代女子儀表風度教育所吸收。如果有誰定要反其道而行之，以致到了“坐則動膝，立則搖裙，喜則大笑，怒則高聲”的地步，恐怕无人会说这种做派好。可见规矩还是要的，戒条还是要的。如果说这就是束缚，那末还是宁可保留这种束缚的好。
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我娘裹了一双很小的小脚儿，也给我裹了一双小脚儿。但娘的小脚儿更尖、更瘦、更小，像两只刚出土的嫩笋，好看极了，两只小脚儿抓在一起还不满一握呢，也不知娘的小脚儿是怎样裹成的。听娘说，我是五岁那年裹的脚，也算是早的了。普通人家裹脚一般都在六、七岁。娘却是四岁就裹了。我问娘，小时裹脚时一定受了不少的罪吧？娘说，这要看怎么说。裹脚哪有不受罪的，但年纪越小，受的罪却越小，因小时肉嫩骨软容易裹，用不着蛮缠狠裹就裹成了。细一想，还真是如此。我也因很小就裹了脚，就不记得裹脚疼不疼的事，或许与裹脚的手法有关吧。听村里人讲，娘是最会裹脚的，村里人但凡遇到裹脚的问题，都要请娘去看看、指点一番脚是如何裹法。所以，我小时裹脚受的罪比别人少，实是得益于娘的裹脚手法娴熟精妙。
【采菲录】是研究缠足民俗的重要史料文献。全套书共有六册，它们分别是：【采菲录初编】、【采菲录续编】、【采菲录第三编】、【采菲录第四集】、【采菲新编】和【采菲精华录】。由姚灵犀编辑，出版于20世纪20～30年代。全书计约一百余万字，内含大量插图。全书内容分为以下几个方面： 一、缠足历史溯源研究 二、缠足方法论及研究 三、缠足女子讲述自身缠足经过及体会 四、与缠足有关的大量逸闻趣事 五、反缠足与禁缠律令 六、复缠方法论及复缠记事
七、与缠足有关的诗词曲赋及小说、戏剧、民间故事的介绍 八、绣鞋（弓鞋）的演变史 九、金莲美学理论与鉴赏文论。该书自上世纪三十年代出版后没有再版，故可称为绝版书。其价值也逐年飙升。此套书在2004年的拍卖成交价为三万元。随着时间的推移，其价值还将不断提高。本站制作了该书的电子版，保持了原书原貌。详情请进入
【弓鞋纤影】是我站编辑制作的有关三寸金莲的历史资料图片汇集，是【采菲录】的重要补充。全书有以下精彩内容：《缠足女子卷》、《弓鞋绣履卷》、《莲足卷》、《缠足卷》和《余韵》卷。其中《缠足女子卷》又分为《女童篇》、《少女篇》、《少妇篇》、《中年篇》和《老年篇》，计有珍贵历史图片六百余幅（以后还将出续集），内容极其丰富。读者可从中看到三寸金莲的历史原貌。是研究缠足民俗必不可少的图册典籍。成为本站认证会员可看到此书。
本站制作的经典Ｅ书包括以下三个系列：
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①【缠足史话】：全书以精辟的语言和全新的观点诠释了缠足民俗，指出缠足民俗“反映了一個時代對於重塑人體美的大膽嘗試和超越自然美的無上追求”，强调了它的美学意义，这在当前学术界还是首次提出。同时指出：“時尚這個勞什子未必是什麽好東西，人們的趨之若騖也不一定理智。但一個習俗能持續千年之久，就不是那麽簡單的事了。”从而阐述了缠足民俗对历史文化诸多领域的重大影响。在对缠足弊端的认识上，指出，缠足虽属陋习中的一个，但“陋习之最”却是在西方，有力地回击了西方的偏见。该文站在敢于正视历史的立场，历史地对待我们民族的历史民俗，有利于提高民族自信心，有利于中华民族的复兴与和平崛起。全书在语言特点上是用语精炼，论述深刻，大胆立论而不失于偏颇。
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