【关键词】缠足 裹脚 三寸金莲 金莲 小脚 弓鞋 绣履 缠足史话 采菲录 footbinding
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                                                          我 和 我 娘

    我娘裹了一双很小的小脚儿,也给我裹了一双小脚儿。但娘的小脚儿更尖、更瘦、更小,像两只刚出土的嫩笋,好看极了,两只小脚儿抓在一起还不满一握呢,也不知娘的小脚儿是怎样裹成的。听娘说,我是五岁那年裹的脚,也算是早的了。普通人家裹脚一般都在六、七岁。娘却是四岁就裹了。我问娘,小时裹脚时一定受了不少的罪吧?娘说,这要看怎么说。裹脚哪有不受罪的,但年纪越小,受的罪却越小,因小时肉嫩骨软容易裹,用不着蛮缠狠裹就裹成了。细一想,还真是如此。我也因很小就裹了脚,就不记得裹脚疼不疼的事,或许与裹脚的手法有关吧。听村里人讲,娘是最会裹脚的,村里人但凡遇到裹脚的问题,都要请娘去看看、指点一番脚是如何裹法。所以,我小时裹脚受的罪比别人少,实是得益于娘的裹脚手法娴熟精妙。

    娘的小脚儿虽然小,走起路来却轻巧得很,一点也不比旁人差。我问娘:“娘的脚比别人的脚都小,为什么走起路来反而比别人便捷得多呢?”娘说:“裹脚后好不好走路,全在于裹脚的功夫到不到家。裹脚时,大趾外的四趾倒伏得越彻底、越熨贴越好。这样,以后走路就不会踩到脚趾上,脚不疼,走得自然就快了。而那些裹的功夫不到家的,走路时,步步都踩到自己的脚趾头上,那还有不疼的?脚一疼,还走得了路?”娘读过一些书,懂的道理也比别人多,那时,女人一生最重要的事就是裹脚了,渐渐地,娘就把裹脚的道理参透了。我的脚虽比不上娘,但在全村里也算是小的了,走起路来一点儿也不疼,看来,裹脚里面还真有很大的奥妙,那些踮着小脚儿一瘸一拐地走路的,都是没有搞清这里面的奥妙,难免负累终生呢。

    女眷们在一起,最多的时候就是看谁的小脚儿裹得好,说些赞扬和羡慕的话。乡亲们都说,娘的小脚儿是全村最好的,就是全乡也难找出第二双来。看着乡亲们老是夸娘的小脚儿,我也生了羡慕的心。有时不免埋怨娘几句:“娘给我裹脚时一定留了一手,为什么不给我裹得和娘一样小呢?”娘说:“事不由人哪,在你到了该裹脚的时候,外边闹起了放脚,还有天足会员天天来查,看到不肯放脚的就罚款。那时候,天天躲闪还来不及,哪里还有心算计裹脚?好在是乡下,放足的事闹了几个月就过去了,乡亲们照旧把脚裹起来,但到底耽误了几个月。再说,你本来就比我晚裹了一年,再经这么一折腾,那还有个好?你能裹成这样,也是难得的了。不信看看别人裹的小脚儿都是啥样就知道了。”我量过娘的小脚儿,是三寸二分,我的是三寸四分,娘的鞋太瘦、太尖,我穿不进。娘的小脚儿就像个笋尖儿,我的却像支秃笔,两双小脚儿放到一起,虽只差两分,看起来却像差了很多似的。

    没出嫁的时候,每日在家中或是做绣鞋,或是收拾小脚儿,一边与娘说闲话。我问:“小脚儿到底好不好看?要说好看,为什么又闹放脚?”娘说:“这还不是洋毛子给闹的。洋毛子本来也认为脚小了好看,你看看灰姑娘的故事就知道了。但是洋毛子不会裹脚,又吃不得苦,所以就来毁我们的小脚儿,这样就显不出他们的脚大难看了。官府惹不起洋毛子,就闹起放脚来迎合洋毛子,但也只是做做官样文章,他们自己私下里还不是照样娶小脚儿的妻妾在家中。不论到啥时候,总是小脚儿比大脚好看,这还不是明镜似的?”我看娘说的有理,小脚儿就是好看,不然为什么代代相传,裹了一代又一代,不怕疼也不怕苦,裹了一千多年还不肯停下来?这就是小脚儿好看的明证。所以每日精心料理自己的小脚儿,从不怠懈。小脚儿裹好了,走出去不但人见人爱,就是自己看着也喜欢。记得有一支歌谣道:“渐收渐小束鲛绡,试移莲步喜眉梢。就是无人来赞好,自己也要低头看几遭。”这即是缠足女子心境的写照。

    我后来嫁到了读书人家,公婆、丈夫见我的脚小,很是喜欢,不让我做重活,为的是保护小脚儿端庄不走样。每隔个十天半月,就让我换双新鞋,一到过年过节,就给我做新衣裳穿,有客人来时,就让我出来陪客人说话,这也是给夫家争脸面。我的婚后生活过得悠闲而如意,这都是缠足给我带来的好处。感谢娘为我造就了一双小脚儿,也造就了我一生的幸福。我娘身体一直很好,很少得病,活到了九十三岁。而与她同时代的人,甚至比她年轻一二十岁的人,都先娘而去了。听人说,裹了脚会使人长寿,回想起来,先我娘而去的那些人,大都是没有缠足,或是稍稍缠足又放掉了的那些人。究其原因,大抵是缠了足后更加柔弱,不便外出,多年来养成了一种与世无争、泰然处静、安于淡泊生活的性情所致。可以说,缠足与悲天悯人、超凡入圣的那种情愫殊有着惊人的相似之处,这是十分微妙的。缠足造就了这种性情、缠足造就了这种情愫,或许这就是“柔弱胜刚强”吧。而今我也进入了耋耄之年,上面这张照片,是民十八时拍的,那年我正好也是十八岁,有如夭桃秾李,是一生中最惬意的时候。而且年纪轻轻裹着一双小脚儿,真是妙趣非常,走起路来袅袅婷婷,就是自己也感到有不可言之美。那时走路是极轻快的,就好像没有缠足一样。唐诗中有“风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞”,那时就是这样一种感觉:无忧无虑、安闲自在,神仙一般的日子。若是一双天足大脚,无论如何也感受不到这种美妙的。转眼间岁月抛人,风光不再,真是感慨万千。一见到这张照片,不免有世事沧桑之感,也勾起了对韶华年月无限的回忆。


──韦素玉口述 文声记录并整理(其它网站或个人未经本站授权,不得转载)



 
 
 
 
  【采菲录】介绍

    【采菲录】是研究缠足民俗的重要史料文献。全套书共有六册,它们分别是:【采菲录初编】、【采菲录续编】、【采菲录第三编】、【采菲录第四集】、【采菲新编】和【采菲精华录】。由姚灵犀编辑,出版于20世纪20~30年代。全书计约一百余万字,内含大量插图。全书内容分为以下几个方面: 一、缠足历史溯源研究 二、缠足方法论及研究 三、缠足女子讲述自身缠足经过及体会 四、与缠足有关的大量逸闻趣事 五、反缠足与禁缠律令 六、复缠方法论及复缠记事 七、与缠足有关的诗词曲赋及小说、戏剧、民间故事的介绍 八、绣鞋(弓鞋)的演变史 九、金莲美学理论与鉴赏文论。该书自上世纪三十年代出版后没有再版,故可称为绝版书。其价值也逐年飙升。此套书在2004年的拍卖成交价为三万元。随着时间的推移,其价值还将不断提高。本站制作了该书的电子版,保持了原书原貌。详情请进入《古风遗韵超级论坛》内的“论坛接待大厅”中有详细介绍。成为本站认证会员可看到此书。
 【弓鞋纤影】介绍

    【弓鞋纤影】是我站编辑制作的有关三寸金莲的历史资料图片汇集,是【采菲录】的重要补充。全书有以下精彩内容:《缠足女子卷》、《弓鞋绣履卷》、《莲足卷》、《缠足卷》和《余韵》卷。其中《缠足女子卷》又分为《女童篇》、《少女篇》、《少妇篇》、《中年篇》和《老年篇》,计有珍贵历史图片六百余幅(以后还将出续集),内容极其丰富。读者可从中看到三寸金莲的历史原貌。是研究缠足民俗必不可少的图册典籍。成为本站认证会员可看到此书。

    成为认证会员的方法:

一、到《莲苑论坛》或《闲情偶寄论坛》注册(任选其一注册即可);
二、注册后进入“认证咨询”版块,内有具体加入的详细说明。
 
      经典E书

    本站制作的经典E书包括以下三个系列:

一、采菲录系列:即六卷本【采菲录】,本站已有介绍。此处不再赘述。

二、采菲录扩展系列:包括以下E书:

【采莲新语】:即六卷本【采菲录】的精选本,比较重要的文章都已收入。是研究缠足民俗的必备书籍。

【弓鞋纤影】:是我站编辑制作的三寸金莲图片集,本站已有专章介绍,此处不再赘述。

【莲钩秘谱】:是研究缠足方法的专著,对具体的缠足方法有详细的论述。还有大量的缠足佚事,具有很强的可读性。

缠足图说】:用绘图的方式对缠足过程详加说明,尤其对金莲五式作了深入的研究。

 

      古籍E书

    本系列有如下重要书籍:

【方氏五种】:即清代学者方绚有关三寸金莲的五种著作,即:【香莲品藻】、【金園雜纂】、【贯月查】、【采莲船】和【響屧譜】。

【闲情偶寄·声容部】是清代学者李渔关于缠足美学的论述。

【瑯環记】:关于“女子必缠足”的论述即源于此书。

【香闺鞋袜典略】:女子鞋袜的典故汇编。


【香奁润色】:女科常见疾病的诊治及缠足方药。

 
      原创文论

【缠足史话】:全书以精辟的语言和全新的观点诠释了缠足民俗,指出缠足民俗“反映了一個時代對於重塑人體美的大膽嘗試和超越自然美的無上追求”,强调了它的美学意义,这在当前学术界还是首次提出。同时指出:“時尚這個勞什子未必是什麽好東西,人們的趨之若騖也不一定理智。但一個習俗能持續千年之久,就不是那麽簡單的事了。”从而阐述了缠足民俗对历史文化诸多领域的重大影响。在对缠足弊端的认识上,指出,缠足虽属陋习中的一个,但“陋习之最”却是在西方,有力地回击了西方的偏见。该文站在敢于正视历史的立场,历史地对待我们民族的历史民俗,有利于提高民族自信心,有利于中华民族的复兴与和平崛起。全书在语言特点上是用语精炼,论述深刻,大胆立论而不失于偏颇。

【莲钩秘谱】;缠足方法论,已有专章介绍。

缠足图说】:已有专章介绍


 
      原创小说

    本站的原创小说有:
【三嫂】有关三寸金莲的短篇小说集。

【莲钩秘籍】:介绍了从清末到民初的缠足故事,共有九个分册,50余万字。

【小脚情结】:20世纪40年代的缠足故事。

【女儿国】:具有传奇色彩的缠足故事。

【五方镇】:民初的缠足故事。

【缠足秘史】:一部缠足中篇小说。





 
      原创画册

    本站的原创画册有:

一、【莲影类编】:该画册汇集了几个古典故事:
①《绣舄》
②《莲香》
③《阿宝》
④《凤仙》
⑤《绩女》
⑥《织成》

二、【浮生六记】:把一个文字故事变为画面故事,的确非常好看。

三、【闺媛莲影】:系作者对20世纪三、四十年代的民俗风情所作的写生,很有时代特色。

四、
缠足图说】:用绘图的方式对缠足过程详加说明,尤其对金莲五式作了深入的研究。



 
      经典画册

   
【吴友如画宝】分为上、中、下三册,汇集了吴友如一生所绘晚清社会风俗、时事人物等画一千二百幅,其中主要是社会风俗画。 如《海上百艳图》、《古今谈丛图》和《风俗志图说》。最为著名的是《海上百艳图》,收入绘画一百幅,描写了晚清妇女的生活习俗。有重要的史料价值。

    吴友如,生年不详,江苏元和(今吴县)人,久居上海。名嘉猷,字友如。室名飞影阁。幼年贫困,性喜绘画,勤奋自学,私淑钱杜、改琦、任熊诸人,画艺大进。人物、仕女、山水、鸟虫,靡不精能。光绪十年(1884年)应聘主绘《点石斋画报》,所绘风俗时事人物画风行一时。后又自创《飞影阁画报》,内容多为时事新闻插图及市民社会生活,对清廷腐败及洋人侵略亦有揭露。


 

      民俗画册

   
《点石斋画报》为中国最早的旬刊画报,由上海《申报》附送,每期画页八幅。光绪十年(公元1884年)创刊,光绪二十四年(公元1898年)停刊,共发表了四千余幅作品,反映了19世纪末帝国主义列强的侵略行径和中国人民抵抗外侮的英勇斗争,揭露了清廷的腐败丑恶现象,也有大量时事和社会新闻内容。当时参与创作的画家除吴友如和王钊外,还有金蟾香、张志瀛、周慕桥等17人。这些画家多参用西方透视画法,构图严谨,线条流畅简洁优美。
    《点石斋画报》每十日出版一本,每期八页,内容是“选择新闻中可嘉可惊之事,绘制成图,并附事略”,随《申报》附送订户。因画报印刷精美,画法中西合璧,人物背景生动真实,内容贴近生活,及时报道社会热点,朝廷腐败,列强侵略,民俗奇闻……可看性强,时效性足,发行渠道畅通,风靡海上。
《点石斋画报》刊行数年后即停刊。至光绪末年,曾由《申报》馆出过合集,售价昂贵,每部二十大洋,现成稀世珍本,在民间很难觅它踪影。
 
      金莲美学

    作者清代方绚是金莲美学理论的奠基人和集大成者。他的有关三寸金莲的五种著作是:

①《香蓮品藻》:是从理论上阐述金莲审美原则的纲领性文件,其中的“金莲五式”、“九品”、“十八名”等提法一直是后世评价金莲美丑的重要依据。可以说是金莲审美的经典性著作。

②《金園雜纂》:收集了大量有关缠足风俗的用语、趣话,由此可了解那一时代的风尚和价值观。比如:“守身如纏足”、“閑足以閑心”、“凡出门裙幅先响者必是脚大;高系其裙,人未出而趾先出者脚必纖小。”等等,都是很值得一读的小品文字。
③《贯月查》、④《采莲船》、⑤《響屧譜》:是用女子弓鞋作道具的三种游戏,类似后来的“投壸”,由于时代变迁,这类游戏现在实用价值已不大,但可由此可推想缠足盛世之时的情况。
 
      金莲鉴赏

   
作者为清代李渔,他在《闲情偶寄》里提出了金莲审美的一个重要原则,即是“小而有用”:“造物生人以足,欲其行也。昔形容女子聘婷者,非曰‘步步生金莲’,即曰‘行行如玉立’,皆谓其脚小能行,又复行而入画,是以可珍可宝,如其小而不行,则与刖足者何异?”可以说是非常务实的缠足理念和审美原则。其次,又对女子弓鞋的制作与装饰提出了提出了颇有见地的主张:“近日女子鞋头,不缀凤而缀珠,可称善变。珠出水底,宜在凌波袜下,且似粟之珠,价不甚昂,缀一粒于鞋尖,满足俱呈宝色。使登歌舞之氍毹,则为走盘之珠;使作阳台之云雨,则为掌上之珠。然作始者见不及此,亦犹衣色之变青,不知其然而然,所谓暗合道妙者也。”这些都是研究缠足民俗的重要参考资料。
 
      女教古籍

   
《闺阁女四书》,明·王相所辑,全称为《闺阁女四书集注》,简称《女四书》,后又有以《女孝经》代《女范捷录》本和以《女孝经》代《内训》本,皆称《女四书》,但仍以王相所辑为正本。为方便查阅,本书于《女四书》正文后附以《女孝经》,至此,女教典籍遂称完备焉。再后,又在增辑增加了《女儿经》和《女千字文》,为女子蒙学读本,可一起参照阅读、研究。有人说《女四书》是对女子的压迫与束缚,这恐怕是偏激之论。比如:《女论语》中说:“行莫回头,語莫掀唇。 坐莫动膝,立莫摇裙。喜莫大笑,怒莫高声。”上述內容的合理內核已被現代學者肯定並被現代女子儀表風度教育所吸收。如果有誰定要反其道而行之,以致到了“坐則動膝,立則搖裙,喜則大笑,怒則高聲”的地步,恐怕无人会说这种做派好。可见规矩还是要的,戒条还是要的。如果说这就是束缚,那末还是宁可保留这种束缚的好。
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